SHLOKA
पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते।।6.44।।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते।।6.44।।
PADACHHED
पूर्वाभ्यासेन, तेन_एव, ह्रियते, हि_अवश:_अपि, स:,
जिज्ञासु:_अपि, योगस्य, शब्द-ब्रह्म_अतिवर्तते ॥ ४४ ॥
जिज्ञासु:_अपि, योगस्य, शब्द-ब्रह्म_अतिवर्तते ॥ ४४ ॥
ANAVYA
स: अवश: अपि तेन पूर्वाभ्यासेन एव हि
ह्रियते (च) योगस्य जिज्ञासु: अपि शब्दब्रह्म अतिवर्तते।
ह्रियते (च) योगस्य जिज्ञासु: अपि शब्दब्रह्म अतिवर्तते।
ANAVYA-INLINE-GLOSS
स: [वह ((श्रीमानों के घर में जन्म लेने वाला योगभ्रष्ट))], अवश: [पराधीन हुआ], अपि [भी], तेन [उस], पूर्वाभ्यासेन [पहले के अभ्यास से], एव [ही], हि [नि:सन्देह ((भगवान् की ओर))],
ह्रियते [आकर्षित किया जाता है,], {(च) [तथा]}, योगस्य [((समबुद्धिरूप)) योग का], जिज्ञासु: [जिज्ञासु], अपि [भी], शब्दब्रह्म [शब्दब्रह्म ((वेद में कहे हुए सकाम कर्मों के फल)) को], अतिवर्तते [उल्लंघन कर जाता है।],
ह्रियते [आकर्षित किया जाता है,], {(च) [तथा]}, योगस्य [((समबुद्धिरूप)) योग का], जिज्ञासु: [जिज्ञासु], अपि [भी], शब्दब्रह्म [शब्दब्रह्म ((वेद में कहे हुए सकाम कर्मों के फल)) को], अतिवर्तते [उल्लंघन कर जाता है।],
ANUVAAD
वह ((श्रीमानों के घर में जन्म लेने वाला योगभ्रष्ट)) पराधीन हुआ भी उस पहले के अभ्यास से ही नि:सन्देह ((भगवान् की ओर))
आकर्षित किया जाता है, (तथा) ((समबुद्धिरूप)) योग का जिज्ञासु भी शब्दब्रह्म ((वेद में कहे हुए सकाम कर्मों के फल)) को उल्लंघन कर जाता है।
आकर्षित किया जाता है, (तथा) ((समबुद्धिरूप)) योग का जिज्ञासु भी शब्दब्रह्म ((वेद में कहे हुए सकाम कर्मों के फल)) को उल्लंघन कर जाता है।